阿宝哥

其一愁上鬓角苦在心，却把欢颜常示人。唯有娃娃见我泪，张口相慰却无音。其二醒来胳膊酸痛，缘是拥卿未肯松。梦里几度失去几度寻，邻里骂我疯。卿卿焉能弃我去，一场空惊。洗罢眼角泪痕，故作从容。其三泪在眼中转，火在心里烧。上天何故专薄我，梦里犹受别离熬。娃娃几度寻不见，少人助我多人嘲。人道此恋为禁忌，又谁见，唯她慰我暮暮又朝朝。...

绿珠三斛明珠嫁石崇，宁死不负独宠情。金谷一朝血染土，千年花开应最红。西施是否越国无男人，兴亡系于女儿身。越王功成沉江日，可念馆娃吴王恩？注：关于西施去向，素有沉江说与随范蠡归隐说，然史记写陶朱公救子之事，并未提及西施，故此诗采沉江说。玉环邻家女儿初长成，一朝选入帝王宫。满心唯有儿女事，何干安史起叛兵？马嵬坡下含怨死，可笑百官尽偷生。一女......

世人皆知“唐宗宋祖”。然提及赵匡胤，多止于“黄袍加身”“杯酒释兵权”二标签耳。赵匡胤之所以被低估，非其无能，乃其才略，非世俗标尺所能度量。世人论帝王，唯重疆域武功。秦皇汉武、唐宗明祖，皆于在位之时一统四海。而赵匡胤毕生未能收复燕云，此事遂成后世诟病。究其根本，不过是以后世视角苛责彼时时局。石敬瑭割燕云入契丹，至北宋立国，已历二十四......

世有忘情丹，吾欲一求之。丹在蓬莱岛，驾鹤可往之。鹤在太华山，求鹤须问仙。山高不见顶，路仄且曲弯。更有漫漫雾，寸步前行难。途遇铁索道，颤颤不可攀。心惧欲却之，更知相思比深渊。欲脱相思苦，此险不为艰。翻越十八峰，终得见仙容。泣而屈膝跪，愿借仙鹤童。仙人微启目，知我欲忘情。言说唯情贵，九重求不能。汝今欲望却，恕吾不能从。仙尊且莫拒，此举实......

《杨叛儿》闻某大哥无力为主播刷礼物，遭主播冷落而作君为博山炉，侬为沉水香。香尽炉犹在，风过死灰扬。魂绕白门柳，犹念新丰酒。唱罢杨叛儿，但去不回首。《有所思》有所思，乃在蓝桥驿。愿为寻玉杵，捣药千百日。奈何不见云翘夫人良缘指。蘸泪写尽相思字，对月求玉兔，将我尺素寄。仙娥若感之，赐我青鸾翼。破雾穿云跨星河，相会在天际。《公无渡河》公......

唐宋诗词，本可吟可诵、可入乐章。平仄押韵、抑扬顿挫，皆为成就声韵之美而生。然千载之下，语音流变，古之声律韵味日渐疏远，真能通晓其妙者，已不多见。今人写诗，名曰写，实为填。填平仄、填对仗、填韵脚，填毕自诩得格律真传。所谓格律，徒剩音调高低之符号耳。格律作为古典诗词传承千年之文体范式，自有其价值。严守格律，乃对传统形制之敬重；于规则之内炼字谋篇，......

写在前面：本文非客观史论，乃一己喜好之下的私见。喜则捧之，厌则贬之，不求公允，但求痛快。世论秦之崛起，必举商鞅变法、远交近攻、长平鏖兵、始皇一统。然若以铸剑喻国运，则商鞅铸剑骨，范雎定剑术，李斯扫剑锋，而吕不韦独欲纳元气于剑中，令其历久不摧。剑成而六国灭，然一统不过十五年，社稷崩摧。究其本，非剑不利，乃始皇挟私憾弃吕氏养民之策，立国元气尽失......

《沁园春·雪》有言：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”世人多以此句，认定秦皇、汉武、唐宗、宋祖俱是功业彪炳的千古帝王。但在历代封建君主之中，毛泽东对刘邦的评价尤为突出：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”“汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个。”刘邦得此至高评语，不靠开疆拓土的赫赫武功，其不朽功绩，......

今有人焉，凡言中国之长，必扣以“盘盘”之帽。若爱国即为罪，赞国便是盲。此何理也？“盘盘”者，本谓“基本盘”，初无贬义。此辈截头去尾，化作伤人之器——凡认同国是、心怀家国者，尽归“低认知”“盲从”之流。不待辩理，先定罪名。其法至简，其效至捷：绕事实、废逻辑，径夺他人发言之权。标签一贴，事实尽废。彼辈之恶，不在扣帽，而在其用心。......

世称晏子二桃杀三士，以为智且忠，为国除患。余谓不然。《晏子》载：田开疆、古冶子、公孙接三士，遇晏子不起，以是为无礼。晏子不就此失礼论过，反罗织“无君臣之义”之重罪，以慢己之小节，上纲为危国之大患，遂施二桃之计阴杀之。三士果有罪，何不按罪论处？夫三士所争，非桃也。孰功高、孰居首、孰为心腹，此其所较，乃君上心中之位耳。彼果觊觎社稷之辈，岂肯......